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明清時(shí)期棉花傳入我國(guó)。清康熙二十三年，日本生產(chǎn)的棉織毛巾進(jìn)入中國(guó)，加上我國(guó)已十分流行的經(jīng)起絨工藝，如“全彩絨”“海鵝絨”“漳絨”等技術(shù)，毛巾產(chǎn)業(yè)形成獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)，我國(guó)也逐漸發(fā)展成為世界第一毛巾生產(chǎn)國(guó)。
巾帕的使用歷史十分久遠(yuǎn)。先秦時(shí)期就已經(jīng)有“帕”這一專(zhuān)用的紡織品名。它的特定含義是“手帕”，人們用它來(lái)擦汗潔面。在著名的漢樂府民歌《孔雀東南飛》中就有“阿女默無(wú)聲，手巾掩口啼”的描述。這裡的巾顯然是指擦拭眼淚的手帕。
從手帕到手巾的改變大約始於漢代。巾與帕不同，巾是以男性用品的身份出現(xiàn)的。男性在從事勞動(dòng)等活動(dòng)時(shí)，出汗的部位已不僅僅限於臉面部，還有脊背、胸膛等地方，小小的方巾已滿(mǎn)足不了要求，而且勞作的雙手不方便抓捏巾帕，所以出現(xiàn)了用厚布縫製的長(zhǎng)巾，不用時(shí)可隨意搭在肩上，掛於頸項(xiàng)或別於腰間。掛於頸項(xiàng)的巾在肩挑、推車(chē)時(shí)還可用作扁擔(dān)或車(chē)袢的墊布，以緩衝壓力，減少勞動(dòng)工具對(duì)肌膚的摩擦。這種巾秦漢以來(lái)已十分時(shí)興，我們現(xiàn)在京劇舞臺(tái)上看到的武生腰間系的“大帶”，就是巾的藝術(shù)變形。
而讓巾起絨圈成為毛巾的雛形，早在西漢時(shí)期就開(kāi)始出現(xiàn)。從長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的“絨圈錦”，就是最早發(fā)現(xiàn)的經(jīng)起絨織物。到宋代，我國(guó)福建漳州的絲織業(yè)已十分發(fā)達(dá)。受到日本舶來(lái)品“倭錦”的啟發(fā)，我國(guó)古人用竹絲裝在一個(gè)特製的套筒中，俗稱(chēng)“劍殼”，將劍殼投入開(kāi)口的經(jīng)絲中，捏住一根“竹絲”。將劍殼從開(kāi)口的另一端抽出，留下的竹絲在緯紗的別壓下形成毛圈。這種織物毛圈規(guī)整又豐滿(mǎn)，而且厚實(shí)柔軟，吸溼能力大，成為日後毛巾的樣板。明清時(shí)期棉花傳入我國(guó)。清康熙二十三年，日本生產(chǎn)的棉織毛巾進(jìn)入中國(guó)，加上我國(guó)已十分流行的經(jīng)起絨工藝，如“全彩絨”“海鵝絨”“漳絨”等技術(shù)，毛巾產(chǎn)業(yè)形成獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)，我國(guó)也逐漸發(fā)展成為世界第一毛巾生產(chǎn)國(guó)。
